קלף נפרשטק

ייצור קלף ובתים בעבודת יד ברמה גבוהה ומיוחדת בהשגחת הבד”ץ העדה החרדית ירושלים

עבודת יד

כשרות. איכות. שלימות.

  • 02-6405993
לוגו קלף נפרשטק עבודת יד
קצת עלינו...

אנחנו מייצרים קלף איכותי ומשובח, רמה אחת מעל, בעבודת יד מלאה!

אחרי מחקר של שנים, החל מצורת עיבוד הקלף מימים עברו, ובשילוב הכלים המודרניים הקיימים כיום, אחרי עמל ויזע מרובים, ומחקרים אינסופיים, הגענו בסייעתא דשמיא לתוצאה המוגמרת, “קלף נפרשטק”, סמל של איכות ויופי.

הקלף מושלם בכל פרמטר שהוא, מבחינת מראה ויופי הוא נדיר בשוק, מכל הבחינות הקיימות.

שלושה כתרי הידור ויופי!

מכירה וייצור קלף ובתים בעבודת יד ברמה גבוהה ומיוחדת, בהשגחת הבד”ץ העדה החרדית ירושלים, עבור סת”ם, ספרי תורה, תפילין, ומזוזות.

 

כשרות

הכשרות המחמירה ביותר של הבד”ץ העדה החרדית ירושלים בנוסף לאינספור חומרות והידורים מיוחדים

 

איכות

רמת עיבוד גבוהה ביותר במכשירים חדשניים ויחידים מסוגם בשוק, המביאים תוצאה מוגמרת של קלף יפה נקי ונעים, חלק ונדיר באיכותו!

 

שלימות

רמת עיבוד גבוהה ביותר במכשירים חדשניים ויחידים מסוגם בשוק, המביאים תוצאה מוגמרת של קלף יפה נקי ונעים, חלק ונדיר באיכותו!

 

הפרוייקטים שלנו

יריעות קלף

קלף עבודת יד ברמה גבוהה ומיוחדת, בהשגחת הבד”ץ העדה החרדית ירושלים

בתים נפרשטק - עבודת יד

בתים עבודת יד ברמה גבוהה ומיוחדת, בהשגחת הבד”ץ העדה החרדית ירושלים

לוגו קלף נפרשטק עבודת יד

עקבו אחר הפרסומים!

נשמח להיות בקשר, להזמנות, שירות, בכל הגדלים והסוגים >>>

שלושה עורות הן–גוויל, וקלף, ודוכסוסטוס. כיצד: לוקחין עור הבהמה או עור החיה, מעבירין שיער ממנו תחילה; ואחר כך מולחין אותו במלח, ואחר כך מעבדין אותו בקמח; ואחר כך בעפצה וכיוצא בו, מדברים שמקבצין את העור ומחזקין אותו. וזה הוא הנקרא גוויל.

ואם לקחו העור אחר שהעבירו שיערו, וחילקו אותו בעובייו לשניים, כמו שהעבדנין עושין, עד שייעשה שני עורות–אחד דק, והוא שממול השיער, ואחד עבה, והוא שממול הבשר–ועיבדו אותו במלח, ואחר כך בקמח, ואחר כך בעפצה וכיוצא בו: זה החלק שממול השיער, נקרא דוכסוסטוס; וזה שממול הבשר, נקרא קלף.

הלכה למשה מסיניי, שיהיו כותבין ספר תורה על הגוויל, וכותבין במקום השיער; ושיהיו כותבין התפילין על הקלף, וכותבין במקום הבשר; ושיהיו כותבין המזוזה על הדוכסוסטוס, וכותבין במקום השיער. וכל הכותב בקלף במקום שיער, או שכתב בגוויל ובדוכסוסטוס במקום בשר–פסל.

אף על פי שכך היא הלכה למשה מסיני, אם כתב ספר תורה על הקלף, כשר; ולא נאמר גוויל, אלא למעט הדוכסוסטוס, שאם כתב עליו, הספר פסול. וכן אם כתב המזוזה על הקלף או על הגוויל, כשרה; לא נאמר על הדוכסוסטוס, אלא למצוה. “

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר. שדות החובה מסומנים *